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  • 虚云禅学思想研究

      假若当下未能直下明心,只要力参一句话头。莫将心待悟、空心坐忘,及贪玄妙、公案、神通等,扫尽知见,抱住一话头,离心意识外,一念未生前,直下看将去,久久不退,休管悟不悟,单以这个疑情现前,自有...自幼即性喜恬淡,好读佛书,有出尘志,17岁时父母为娶妻田、潭二氏,同居而无染,19岁时潜往福州鼓山涌泉寺剃度出家。先在鼓山后山岩穴中苦修数年,31岁时往天台山华顶龙泉庵礼融镜法师,奉教参“拖死尸是谁”...

    伍先林

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    被尊为净土宗第八代祖师,古杭云栖寺遂成净土宗八祖道场。   二、大师来古杭云栖寺之前   (一)大师的出家   莲池大师俗姓沈,浙江仁和(今杭州市),出生于名门望族家。父德鉴,号明斋先生。...”,即便阿弥陀佛悲愿切切,我等又怎能得佛加被?   明隆庆元年(公元1567)大师与同行二十余共入京师,至北京龙华寺,参辩融贞和尚。辩融禅师开示说:“无贪利,无求名,无攀缘,贵要门,惟一心办道,...

    宗淼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    郝路义及《普天颂赞》   杨荫浏本人是基督徒。他所以成为基督徒,与另一个对他的一生起着重要影响的人有关。这个,是一个有着虔诚宗教信仰与良好音乐修养的美国女传教士,叫 Louise Strong ...各种基督徒团体礼拜时虔敬心,务必包含一切时节,与教会生活各方面所需要诗,所包含诗,务期使教会以内男女老幼,不分教育程度,皆能了解,且在可能范围以内,使教会以外,亦易于了解。” 16   ...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 敦煌简史

    地区所取名字的音译,其本来涵义与择自何种语言音莫考。从考古发现来看,当中原夏代时,这一地区已有人类活动。文献记载, 约在商周时代这里居住着羌人、乌孙人和月氏。战国时, 月氏强大, 吞并了羌人。秦末...各种方式继续向社会各阶层发展势力,未加干预。归义军统治者还亲自参加设斋、造窟等佛事活动,并公开宣布保护寺院的财产和依附人口。禁止"倚形恃势,妄生侵夺",致使僧尼人数进一步增加到一千一白人以上,在十七...

    不详

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    问题。如果把的生存空间都刻成佛像,那到那里去生存和发展呢?同时,印度佛教以佛陀“无我”说为中心,以否定人为出发点,但法演却表现出对“”的充分肯定,这种思想就是临济宗的核心内容。法演和他的弟子们...知。   祖道何殊世路平,时人行处不须惊。   拟心未到先移步,真似玄沙问镜清。   示学徒二首   学道得者稀,是非长短几时亏。   若凭言语论高下,恰似从前未悟时。   一片秋光对...

    妙慧 周会明

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    ,未尝动颜色、见词气,而民服,若子弟慕父兄,岂徒然耶!公起进士为桐城,以德为心,以心为政,耻言钩钜、惠文事。凡民有讼,不口属吏勾摄,即其中能私直者听。久之,讼者益少。视鳏寡孤独有失所者如己...米,宽0.66米,字体为行书。作者,字竹君,号笥河,顺天大兴。乾隆进士,任安徽督学。于乾隆三十七年游浮山,拜密像,刻石以志游。)   方以智墓碑文   方密先生事略   方密先生,名以智...

    不详

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  • 中国佛学的特点与精神

    文化之中,主要彰显了将的内在心性作为解脱道的思想。从哲学上看,佛性沦实际上是佛教的心性论,主要从探讨解脱主体与解脱途径的角度对心性问题作了特殊的发挥。在印度部派佛教中,就曾对宇宙万法的实有假有、心性...追求。   “众生平等”说是佛陀为反对婆罗门教的神创说而提出来的。婆罗门教用神创说为古印度的种姓制度作论证,认为人生来就有高低贵贱不同,因此在宗教解脱上也有根本的差异。佛陀则认为应该以的德行而不...

    洪修平 陈红兵

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    柏林禅寺的做法更值得提倡。在中国人的心目中,寺院是清净地,和尚是尘外。寺院的香花钟鼓都是圣物,拿它们去达到另外的目的,哪怕是慈善的目的也是不妥的。寺院做慈善最大的优势是其基于宗教神圣性的公信力,...慈善而言,如果我们也热衷于设定类似的标准,假借慈善名,论“资”排“辈”,或许也能博得一些掌声,但是,这种商业化乃至庸俗化的形式不可能感动人心!如果一些只是凭借经济实力拔得“头彩”,然后傲傲然优先撞钟...

    不详

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    52】,轻视小乘,轻视经教,不注重三藏【53】的学习,反嘲研习经典人为分别师【54】空论派。只重大师口诀,以为片言支语即可得解脱,抛弃经教。即使学密也只重视无上续部,轻视下三部续,学风极为不正,学...不可偏废。这正是针对当时时弊,对症下药。那时确有一些不注重教理学习,修习也想走捷径,一步登天,不看自己根器反而说不能顿悟人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句,狂言乱语,说...

    不详

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  • 拈花微笑”公案析

    禅宗第一公案——拈花公案。乃是禅宗公案祖。而这一公案法意是非常难以理解,欲说无处下口,欲解无处下手。自佛教传入中国以来至于今日,曾无一对此公案有什么论说阐述,都是人云亦云,一言来增,一字未减。...禅宗第一直指,是直指祖。为什么两三千年以来竟没有一对此有任何阐发论述呢?当然,这一公案所含妙理也的确是难以理解,一句话也没有,说个什么?   百万人天齐静默,拈花微花佛无说。   法会无言鸣...

    卢守中

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